Turchia – Letteratura
1. Karagöz
Il Karagöz è una forma di teatro delle ombre in Turchia, in cui figure note come tasvirs, fatte di pelle di cammello o di bue, a forma di persone o cose, sono tenute su aste di fronte a una fonte di luce per proiettare le loro ombre su uno schermo di cotone. Una rappresentazione teatrale inizia con la proiezione di una figura introduttiva che prepara la scena e suggerisce i temi del dramma, prima di scomparire al suono stridente di un fischietto, lasciando il posto alla rappresentazione principale che può includere canti, musica di tamburello, poesia, miti, scioglilingua e indovinelli. Le storie, solitamente comiche, hanno come protagonisti Karagöz e Hacivat e una serie di altri personaggi, tra cui una cantante di cabaret chiamata Kantocu e un illusionista-acrobata chiamato Hokkabaz, e abbondano di giochi di parole e imitazioni di accenti regionali.
2. La tradizione degli Âşıklık (menestrelli)
La tradizione degli Âşıklık (menestrelli) in Turchia è interpretata da cantanti-poeti erranti noti come âşık. Vestito con abiti tradizionali e suonando un saz a corde, l’âşık è un interprete comune ai matrimoni, nei caffè e durante le feste pubbliche di ogni tipo. L’âşık viene chiamato in sogno a intraprendere un lungo apprendistato nelle arti del suonare strumenti a corda e a percussione, del cantare, del raccontare storie e della conversazione che costituiscono il cuore della vocazione. Le poesie che recitano, solitamente d’amore, sono scritte in metro sillabico rimato e terminano con una quartina in cui l’âşık pronuncia il Mâhlas, il suo pseudonimo.
3. Arti della Meddah, narratori pubblici
La meddahlik era una forma di teatro turco interpretata da un singolo narratore chiamato meddah e praticata in tutta la Turchia e nei Paesi di lingua turca. Storicamente, i meddah dovevano illuminare, educare e intrattenere. Esibendosi in caravanserragli, mercati, caffè, moschee e chiese, questi cantastorie trasmettevano valori e idee a una popolazione prevalentemente analfabeta. Il meddah seleziona canzoni e racconti comici da un repertorio di storie popolari, leggende ed epopee e adatta il suo materiale in base al luogo e al pubblico specifici. Tuttavia, la qualità dello spettacolo dipende in gran parte dall’atmosfera che si crea tra il narratore e gli spettatori, nonché dalla capacità del meddah di integrare imitazioni, battute e improvvisazioni spesso legate a eventi contemporanei. Quest’arte, che attribuisce grande valore alla padronanza della retorica, è molto apprezzata in Turchia.
https://ich.unesco.org/en/RL/arts-of-the-meddah-public-storytellers-00037
4. Patrimonio di Dede Qorqud/Korkyt Ata/Dede Korkut, cultura epica, racconti popolari e musica
La cultura epica, i racconti popolari e la musica di Dede Qorqud/Korkyt Ata/Dede Korkut si basano su dodici leggende, storie e racconti eroici e su tredici composizioni musicali tradizionali condivise e trasmesse attraverso le generazioni attraverso espressioni orali, arti performative, codici culturali e composizioni musicali. Dede Qorqud appare in ogni storia come una figura leggendaria e un individuo saggio, un saggio dei menestrelli le cui parole, musica ed espressioni di saggezza si riferiscono alle tradizioni di nascita, matrimonio e morte. L’elemento comprende valori sociali, culturali e morali come l’eroismo, il dialogo, il benessere e l’unità fisica e spirituale e il rispetto per la natura, e contiene una profonda conoscenza della storia e della cultura delle comunità di lingua turca. È praticato e sostenuto dalla comunità interessata in un’ampia varietà di occasioni – dagli eventi familiari alle feste nazionali e internazionali – ed è quindi ben radicato nella società, fungendo da filo conduttore tra le generazioni.
5. Storie di Nasreddin Hoca
Nasreddin Hoca è un filosofo popolare per eccellenza. Molti dei suoi racconti, sia come lezioni di condotta morale che come scherzi, offrono commenti critici su pensieri e comportamenti sociali stereotipati e indicano alternative fantasiose.
Studioso popolare, era notoriamente considerato il principale protagonista di racconti comici con un contenuto emotivo o un altro messaggio.
L’importanza di Nasreddin Hoca non risiede negli episodi raccontati in sé, ma nel significato che si cela dietro le sue parole divertenti, sue o citate popolarmente, e nei loro elementi satirici o divertenti. Lo studio delle parole che si ritiene siano sue dimostra che egli esprimeva lo stile di vita, il senso dell’umorismo e il modo leggermente satirico della gente dell’Anatolia, e che le sue parole non sono da considerarsi confinate a un periodo o a un’epoca particolare. Gli aneddoti su di lui si concentrano in particolare sull’amore, la satira, la lode e la gentile presa in giro.
http://www.turkishculture.org/literature/literature/a-turkish-wit-132.htm
https://www.ktb.gov.tr/EN-117878/life-of-nasreddin-hoca.html
Una storia famosa di Nasreddin Hoca:
La critica degli uomini
Una volta Hodja e suo figlio fecero un viaggio. Hodja preferì che il figlio cavalcasse l’asino e che lui stesso andasse a piedi. Lungo la strada incontrarono alcune persone che dissero:
- Guarda quel ragazzo sano! Questa è la gioventù di oggi. Non hanno rispetto per gli anziani”. Lui sale sull’asino e fa camminare il suo povero padre!
Quando passarono davanti a queste persone, il ragazzo si vergognò molto e insistette perché lui camminasse e suo padre cavalcasse l’asino. Così Hodja montò sull’asino e il ragazzo camminò al suo fianco. Poco dopo incontrarono altre persone che dissero:
- “Ma guarda un po’! Quel povero bambino deve camminare mentre suo padre cavalca l’asino”.
Dopo aver superato queste persone, Hodja disse a suo figlio:
- “La cosa migliore da fare è che entrambi camminiamo. Così nessuno potrà lamentarsi”.
Così continuarono il loro viaggio, camminando entrambi. Poco più avanti incontrarono altre persone che dissero:
- “Guardate un po’ quegli sciocchi. Camminano entrambi sotto questo sole cocente e nessuno dei due cavalca l’asino!
Hodja si rivolse al figlio e disse:
- “Questo dimostra quanto sia difficile sfuggire alle opinioni degli uomini”.
