Turquie – Littérature
1. Karagöz
Le karagöz est une forme de théâtre d’ombres en Turquie, dans lequel des figures appelées tasvirs, fabriquées en peau de chameau ou de bœuf et ayant la forme de personnes ou d’objets, sont maintenues sur des tiges devant une source de lumière pour projeter leurs ombres sur un écran de coton. Une pièce de théâtre commence par la projection d’une figure d’introduction qui plante le décor et suggère les thèmes du drame, avant de disparaître au son strident d’un sifflet, laissant la place à la représentation principale qui peut comporter des chants, des tambourins, de la poésie, des mythes, des virelangues et des devinettes. Les histoires, généralement comiques, mettent en scène les personnages principaux Karagöz et Hacivat ainsi qu’une foule d’autres personnes, dont une chanteuse de cabaret appelée Kantocu et un illusionniste-acrobate nommé Hokkabaz, et abondent en jeux de mots et en imitations d’accents régionaux.
2. Âşıklık (minstrelsy) tradition
La tradition des Âşıklık (ménestrels) de Turquie est interprétée par des poètes-chanteurs errants appelés âşıks. Vêtus de vêtements traditionnels et jouant du saz, les âşık sont souvent présents dans les mariages, les cafés et les festivals publics de toutes sortes. L’âşık est appelé en rêve à entreprendre un long apprentissage des arts de la corde et des instruments de percussion, du chant, du récit et de la répartie qui constituent le cœur de la vocation. Les poèmes qu’ils récitent, généralement sur l’amour, sont écrits en mètre syllabique rimé et se terminent par un quatrain dans lequel l’âşık prononce le Mâhlas, son pseudonyme.
3. Arts de la Meddah, conteurs publics
Le meddahlik était une forme de théâtre turc jouée par un seul conteur appelé meddah et pratiquée dans toute la Turquie et les pays turcophones. Historiquement, les meddahs étaient censés éclairer, éduquer et divertir. Se produisant dans les caravansérails, les marchés, les cafés, les mosquées et les églises, ces conteurs transmettaient des valeurs et des idées à une population majoritairement analphabète. Le meddah sélectionne des chansons et des récits comiques dans un répertoire de romances, de légendes et d’épopées populaires et adapte son matériel en fonction du lieu et du public. Cependant, la qualité du spectacle dépend largement de l’atmosphère créée entre le conteur et les spectateurs, ainsi que de la capacité du meddah à intégrer des imitations, des blagues et des improvisations souvent liées à des événements contemporains. Cet art, qui accorde une grande valeur à la maîtrise de la rhétorique, est très apprécié en Turquie.
https://ich.unesco.org/en/RL/arts-of-the-meddah-public-storytellers-00037
4. Patrimoine de Dede Korkut, culture épique, contes populaires et musique
La culture épique, les contes populaires et la musique de Dede Qorqud/Korkyt Ata/Dede Korkut reposent sur douze légendes, histoires et contes héroïques et treize compositions musicales traditionnelles partagées et transmises de génération en génération par le biais d’expressions orales, d’arts du spectacle, de codes culturels et de compositions musicales. Dede Qorqud apparaît dans chaque histoire comme une figure légendaire et un sage, un sage des ménestrels dont les paroles, la musique et les expressions de sagesse se rapportent aux traditions de la naissance, du mariage et de la mort.L’élément englobe des valeurs sociales, culturelles et morales telles que l’héroïsme, le dialogue, le bien-être et l’unité physiques et spirituels ainsi que le respect de la nature, et contient des connaissances profondes sur l’histoire et la culture des communautés turcophones. Il est pratiqué et entretenu par la communauté concernée à de nombreuses occasions – des événements familiaux aux festivals nationaux et internationaux – et est donc bien ancré dans la société, servant de fil conducteur entre les générations.
5. histoires de Nasreddin Hoca
Nasreddin Hoca est un philosophe populaire par excellence. Nombre de ses histoires, qu’il s’agisse de leçons de morale ou de plaisanteries, offrent un commentaire critique sur les pensées et les comportements sociaux stéréotypés, tout en proposant des alternatives imaginatives.
Érudit populaire, il était considéré comme le principal protagoniste des contes comiques ayant un contenu émotionnel ou un autre message.
L’importance de Nasreddin Hoca ne réside pas dans les incidents racontés eux-mêmes, mais dans la signification de ses paroles amusantes, qu’il s’agisse des siennes ou de celles qui sont citées par le public, et de leurs éléments satiriques ou amusants. L’étude des mots que l’on croit être les siens montre qu’il exprimait le style de vie, le sens de l’humour et la manière légèrement satirique des habitants d’Anatolie, et que ses mots ne doivent pas être considérés comme limités à une période ou à un temps particulier. Les anecdotes à son sujet se concentrent particulièrement sur l’amour, la satire, l’éloge et la moquerie douce.
http://www.turkishculture.org/literature/literature/a-turkish-wit-132.htm
https://www.ktb.gov.tr/EN-117878/life-of-nasreddin-hoca.html
Une histoire célèbre de Nasreddin Hoca :
La critique des hommes
Un jour, Hodja et son fils partirent en voyage. Hodja préférait que son fils monte l’âne et que lui-même parte à pied. En chemin, ils rencontrèrent des gens qui leur dirent :
- -Regardez ce jeune garçon en bonne santé ! C’est la jeunesse d’aujourd’hui pour vous. Ils n’ont aucun respect pour les aînés. Il monte sur l’âne et fait marcher son pauvre père !
Lorsqu’ils passèrent devant ces gens, le garçon se sentit très honteux et insista pour qu’il marche et que son père monte l’âne. Hodja monta donc sur l’âne et le garçon marcha à ses côtés. Un peu plus tard, ils rencontrèrent d’autres personnes qui leur dirent :
- -Eh bien, regardez ça ! Ce pauvre petit garçon doit marcher pendant que son père monte l’âne.
Après qu’ils aient passé devant ces gens, Hodja dit à son fils :
- -La meilleure chose à faire est de marcher tous les deux. Comme ça, personne ne pourra se plaindre.
Ils continuèrent donc leur voyage, tous deux marchant. Un peu plus loin sur la route, ils rencontrèrent d’autres personnes qui leur dirent :
- -Jetez juste un coup d’oeil à ces idiots. Ils marchent tous les deux sous ce chaud soleil et aucun d’eux ne monte l’âne !
Hodja se tourna vers son fils et dit :
- -Cela montre à quel point il est difficile d’échapper à l’opinion des hommes.
